「巴里祭」＿＿＿誕生70周年

　「巴里祭」という言葉が日本に誕生したのは、昭和8年。今年がちょうど70周年目にあたり、フランス映画やシャンソンを愛好する者にとっては、記念すべき年である。

　日本でフランスの革命記念日、建国記念日の7月14日を「巴里祭」と呼ぶようになったのは、ルネ・クレールの映画「巴里祭」が封切られて以来のことである。それがちょうど昭和8年（1933年）のことであった。

　この映画は、貧しいけれども清純な花売り娘とタクシー運転手の若者との可憐な恋の物語である。7月14日の革命記念日を明日に控えてのパリの裏町の光景。踊る人々。ルネ・クレール監督のパリ下町人情ものの代表作であり、背景に流れるモーリス・ジョーベールの主題歌が、また実に情緒があっていい。

　ところで、当時この映画を輸入した東和商事は、映画の原題名「14 Juillet」を邦訳するにあたってはたと困ってしまった。文字通り「7月14日」と直訳したのでは、一般にはなんのことかわかってもらえないし、かといって「革命記念日」としたのでは、内務省の映画検閲を通る筈がない。そこで東和商事映画部でいろいろ案を考え、川喜多かしこ夫人に相談したところ、当て字の「巴里祭」にしようということで、題名が決まったのである。

　映画「巴里祭」の人気は上々で、その年の外国映画ベストテン第2位になったが、フランス全土の祭日なのに、「巴里祭」とはおかしいではないかという苦情も届けられたという。

　こうして「巴里祭」という呼び方は日本全国に拡がっていったが、カフェーなどでも便乗して7月14日に巴里祭が行われるようになり、女給さん達が顧客さんに券を売りつけることが流行するようになったという。またルネ・クレール監督の映画「巴里祭」は、同監督の2年前の作品「巴里の屋根の下」などとともに、わが国の知識人、学生を中心にパリ熱を蔓延させることとなり、フランス映画やシャンソン、さらにはフランス語への関心が高まることとなった。

シャンソンのレコードも、輸入盤を中心に序々に売り出されるようになってきていたが、昭和13年にコロムビアから発売されたレコード・アルバム「シャンソン・ド・パリ」第1集は、予想を上廻る大変な売れ行きを示し、ミスタンゲット、ダミア、リュシエンヌ・ボワイエ、リス・ゴーティ、ジョセフィン・ベーカー、ティノ・ロッシなどの歌手やその歌が、日本でも愛好家の間に広く知られるようになったのである。

　ところで、フランス共和国の建国記念日である7月14日を、フランスでは日付けそのまま「ル・カトルズ・ジュイエ（Le Quatorze Juillet）」と呼んでいる。1789年の7月14日、フランス革命がパリ市民の蜂起により起こり、バスティーユ監獄が陥落。4年後にはルイ16世と王妃マリー・アントワネットが、コンコルド広場でギロチンの露と消える。そのフランス革命から90年後の1880年になって、7月14日が共和国建国記念日として国家祝祭日に定められたのである。

　イギリスやアメリカでは、7月14日を、「バスティーユ・デイ（Bastille Day）」とそのものずばりに呼んでいるのも、文化の違いが感じられて面白い。「巴里祭」といういい方はいわば日本独特の「文化的発明」とでもいうべきものなのである。

　大正14年に萩原朔太郎は、「純情小曲集」の中で、

　 　ふらんすへ行きたしと思へども

　 　すらんすはあまりに遠し

　 　せめては新しき背広をきて

　 　きままなる旅にいでてみん

と歌った。昭和初期の貧しく、厳しい時代に生れたこの「巴里祭」という言葉の中にも、「14 Juillet」というフランス語や、「Bastille Day」という英語にはない、日本人だけがパリという街やフランスの文化に感じている、大事な何物かが内蔵されているのではないだろうか。

7月14日＿＿パリの昼と夜

　フランス共和国建国記念日である7月14日の国家的中心行事は、パリのシャンゼリゼ大通りを舞台に繰り広げられる一大軍事パレードである。

　私がパリに住んでいた1960年代の後半は、ドゴール将軍が大統領の時代であり、軍事パレードもなかなか見事なものであった。凱旋門には巨大な三色旗が風にひらめき、コンコルド広場までの2キロにわたるシャンゼリゼ大通りの両側には、無数の三色旗の小旗が飾りつけられ、街路樹の緑に映えて実にきれいである。私自身初めてこの光景を目の当りにしたときは、ああなんとパリは美しい街なんだろうとあらためて感激したものである。

　沿道の両側には、パリの人々はもとより、世界中からの観光客が朝からつめかけ、人、人、人でいっぱいである。まずは、フランス空軍のジェット機の編隊が、青・白・赤の三色の煙を吐きながら、シャンゼリゼ上空に超低空で飛来すると、いよいよパレードの開始である。地上では、数百輛の戦車やミサイルなどが、耳をつんざくばかりの轟音をたててシャンゼリゼを下っていく。

　その後を軍楽隊の奏でるマーチに乗って、騎兵隊、士官学校、山岳部隊、消防隊などの行進が続く。なんといっても毎年人気のあるのは外人部隊であり、沿道からの拍手の中を整然としんがりをつとめる。行進は凱旋門から始まり、大統領、首相など政府高官、外国大使、武官などの並ぶ閲兵台席を経て、コンコルド広場まで行われる。実に見事なものだ。

　しかし、われわれ日本人の「巴里祭」のイメージに合うのは、このような壮大な軍事パレードではなく、むしろ13、14、15日と3晩にわたる、街角や広場での人々が踊る光景であろう。セーヌ川やエッフェル塔などの夜空には、花火が次々と炸裂し、あちこちから人々の歓声があがる。

　私がパリに住んでいた頃の体験では、一番賑やかに大勢の人達が踊っていたのは、フランス革命発祥の地のバスティーヌ広場であった。あちこちで爆竹の音がする中を、アコーデオンの奏でる速いジャヴァのリズムに乗って、人々は老いも若きも、男も女も踊り廻っていた。ああこれが「巴里祭」なんだ………。

　パリ大学ソルボンヌのあるセーヌ左岸のカルティエ・ラタンの街頭や、セーヌ川の真中に位置するサン・ルイ島の小さな公園でも、当時はやっていたシャンソンや映画のテーマ音楽などに合わせて、人々がもみくちゃになりながら踊っていた光景を忘れることができない。なかには酔っぱらって木に登って、はらはらさせながら皆を笑わせる道化師もいた。

　まさにパリの夏の祭り、夏の踊りであり、それが終ると、いよいよ皆が待ちに待ったバカンスのシーズンが始まる。

「パリ祭」＿＿＿シャンソンの祭典

　第2次大戦が終り、日本に「ジャズ・ブーム」につづいて「シャンソン・ブーム」の時代がやってくる。昭和30年代のことである。戦前の映画を中心にした「巴里祭」の時代から、次第にシャンソンを中核にした「パリ祭」の時代へと、移り変って行く。

　3年間のパリ滞在から帰国した石井好子氏が、シャンソンの素晴らしさをもっとみんなに、そして若い歌手達の育成をという願いから、第1回のシャンソンの祭典「パリ祭」を日比谷野外音楽堂で開催したのが、昭和38年7月14日である。以来毎年回を重ね、今年は第41回目の「パリ祭」がNHKホールで行われる。

　毎年7月、大勢のシャンソン歌手陣を揃え、1年も缺かさずにシャンソンの祭典「パリ祭」を開催してきた背景には、歌手としてプロデューサーとしての石井好子氏の絶大な努力となみなみならぬ御苦労があったに違いない。しかも最近では、シャンソン歌手以外のアーティスト達も加わり、「パリ祭」のスケールが一段と拡がり、楽しくなってきている。本場のフランスでも、このような形でのシャンソンの祭典が行われているとは聞かない。映画の「巴里祭」だけでなく、シャンソンの祭典としての「パリ祭」も、同じ様に日本独特の「文化的発明」といってもよいのではないだろうか。

　現在、シャンソン愛好の輪は、女性ファンを中心に、全国的に着実な広がりをみせている。石井好子氏らの努力で日本シャンソン協会が結成され、若手のシャンソン歌手の激励、育成が積極的に行われるようになった。「パリ祭」も、東京だけでなく、年々全国の各地でも開催されるようになってきている。さらに渋川市には、芦野宏氏の手で「日本シャンソン館」がシャンソン・ミュージアムとして開館した。また、神戸市では、毎年、全国の予選を経た日本アマチュアシャンソンコンクールの本選会が開催され、それを目指して各地のカルチャー・センターなどでシャンソンを学ぶ人達の数も広がりつつある。

　日本は、フランスからは極東といわれたほど遠い距離にあって、しかもフランス語圏に属する国でもない。それなのになぜこのようなシャンソン現象が生れ、脈々と時代を越えて継承されてきているのだろうか？

　それをあえていうとすれば、パリやフランスの持つエスプリと香りと自由な雰囲気への共感であり、その中で育まれてきたシャンソンのかけがえのない魅力であろう。それは、ニューヨークからも、ロンドンからも生れてくるものではないのだ。

　シャンソンは、人生への讚歌であり、街の歌であり、時代の証人でもある。表現のヒダが深く、大人の世界、男女の愛情の世界などをきめ細やかに歌い上げるには断然抜きん出ている。しかも社会的な批判精神という芯が一本通っていることも、その魅力をいっそう増しているのである。

　昭和の初めに宝塚歌劇の「モン・パリ」によって開花して以来、70余年の歴史を持つ日本のシャンソン。それはもう確実に我々自身の文化の一部になりつつあるのである。

　　　　　　　　　　　　　　　（「第41回パリ祭」プログラムより）